仙人篇

仙人揽六箸,对博太山隅。
湘娥拊琴瑟,秦女吹笙竽。
玉樽盈桂酒,河伯献神鱼。
四海一何局,九州安所如。
韩终与王乔,要我于天衢。
万里不足步,轻举凌太虚。
飞腾逾景云,高风吹我躯。
回驾观紫微,与帝合灵符。
阊阖正嵯峨,双阙万丈余。
玉树扶道生,白虎夹门枢。
驱风游四海,东过王母庐。
俯观五岳间,人生如寄居。
潜光养羽翼,进趣且徐徐。
不见昔轩辕,升龙出鼎湖。
徘徊九天下,与尔长相须。

xiān仙rén人piān篇

cáo曹zhí植 〔liǎng两hàn汉 〕

xiān仙rén人lǎn揽liù六zhù箸 ,duì对bó博tài太shān山yú隅 。
xiāng湘é娥fǔ拊qín琴sè瑟 ,qín秦nǚ女chuī吹shēng笙yú竽 。
yù玉zūn樽yíng盈guì桂jiǔ酒 ,hé河bó伯xiàn献shén神yú鱼 。
sì四hǎi海yì一hé何jú局 ,jiǔ九zhōu州ān安suǒ所rú如 。
hán韩zhōng终yǔ与wáng王qiáo乔 ,yāo要wǒ我yú于tiān天qú衢 。
wàn万lǐ里bù不zú足bù步 ,qīng轻jǔ举líng凌tài太xū虚 。
fēi飞téng腾yú逾jǐng景yún云 ,gāo高fēng风chuī吹wǒ我qū躯 。
huí回jià驾guān观zǐ紫wēi微 ,yǔ与dì帝hé合líng灵fú符 。
chāng阊hé阖zhèng正cuó嵯é峨 ,shuāng双què阙wàn万zhàng丈yú余 。
yù玉shù树fú扶dào道shēng生 ,bái白hǔ虎jiā夹mén门shū枢 。
qū驱fēng风yóu游sì四hái海 ,dōng东guò过wáng王mǔ母lú庐 。
fǔ俯guān观wǔ五yuè岳jiān间 ,rén人shēng生rú如jì寄jū居 。
qián潜guāng光yǎng养yǔ羽yì翼 ,jìn进qū趣qiě且xú徐xú徐 。
bú不jiàn见xī昔xuān轩yuán辕 ,shēng升lóng龙chū出dǐng鼎hú湖 。
pái徘huái徊jiǔ九tiān天xià下 ,yǔ与ěr尔cháng长xiāng相xū须 。

译文及注释

译文
  仙人们把揽着黑白各六枚棋子,悠闲地在泰山一角对博。女神湘娥抚弄着琴瑟,秦穆公之女秦娥吹着笙竽。仙境中,不仅有美妙的音乐,还有美酒珍肴。而尘世中天地何其狭小,不知道哪里才可以安身。仙人韩终与王乔,邀请我来到天上。还没举步就已经行了万里路程,轻轻一跃就登上了太虚仙境。在云端飞腾,天上的风吹着我。回头看到了天帝所居之所紫微,手持神符,让天帝信任自己得以升仙。只见宫门嵯峨,殿高万丈,玉树夹生于道旁,门枢有守门的神兽。驾着轻风游览四海,向东经过王母的居所。俯观五岳之间,人生就如寄居那样无所着落。真希望能够隐居求仙,得道后长出羽翼,得以升天。想着往昔黄帝铸好鼎以后,上天便派龙下来迎接,黄帝就骑着龙升天了。真希望我也如此。在九天中徘徊,希望与黄帝相约在天上。

注释
六箸:古人博戏用的器具,类似于棋子,共十二枚,黑白各六枚,以此争胜。
太山隅:泰山的一角。
湘娥:湘水女神,一说即帝尧的两个女儿娥皇和女英。
秦女:指秦穆公之女。她嫁给萧史,善吹箫。
局:局促,狭小。
安所如:到哪里可安身。
韩终:人名,传说中古代的仙人。
要:与“邀”相通,邀请的意思。
天衢:天上的路。
紫微:星名,古代人认为天帝所居之地。与帝合灵符:指手持神符,让天帝相信自己得以升仙。扶道生:即夹生在道路旁。白虎:古代神话中为天帝守门的神兽。潜光养羽翼:指隐居求仙,得道后长出羽翼,得以升天。进趣:一作“进趋”,行进的意思。徐徐:安稳的样子。与尔长相须:与黄帝相约在天上。
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简析

  《仙人篇》是一首杂曲歌辞,此诗是一首游仙诗,开头六句,写的是仙境里的日常生活,诗人描写了仙人们嬉戏、游乐的场面;次八句,写的是幻想中上天衢、凌太虚的情形;接下来八句写诗人观紫薇宫、过王母庐的情形;末八句,写其在天上俯视人间的感受。全诗以浪漫主义的想象展开,写得有声有色、有动有静、有情有景,意象恢宏,笔调瑰丽,诗人追求神仙世界,实际上是为了追求一个更辽廓更自由的彼岸世界,从而表达他对现实的不满。

创作背景

  这首诗作于三国时期曹魏黄初年间(220—226年)。其时曹丕用严峻法律,派遣监国官吏控制诸生行动,而且颁布诸侯游猎不得过三十里的规定。曹植名为王爵,却寄地千里之外土地贫脊的藩国,并时时受监国官吏的监视,过恶日闻。在这种处境下,道教所宣扬的神仙世界自然就很为他所憧憬。

参考资料

  • 1、佛典道藏圣经文学精华编委会主编, 佛典道藏圣经文学精华,团结出版社,1994年12月第1版,第19-21页
曹植

曹植

两汉

曹植(192-232),字子建,沛国谯(今安徽省亳州市)人。三国曹魏著名文学家,建安文学代表人物。魏武帝曹操之子,魏文帝曹丕之弟,生前曾为陈王,去世后谥号“思”,因此又称陈思王。后人因他文学上的造诣而将他与曹操、曹丕合称为“三曹”,南朝宋文学家谢灵运更有“天下才有一石,曹子建独占八斗”的评价。王士祯尝论汉魏以来二千年间诗家堪称“仙才”者,曹植、李白、苏轼三人耳。 ► 11篇诗文► 0条名句